Sunny Liu Blog: 2014

2014-10-28

法鼓山大悲心水陸法會 2014/12/06(六) ~ 12/13(六)

法鼓山大悲心水陸法會網址 : http://shuilu.ddm.org.tw/

2014-09-16

繼續追蹤油價的變化!

面對 QE 退場，利率將開始調升，利用印鈔票搶救經濟，將痛苦丟給別人的手段，將來會如何變化?
當台灣的個人薪資所得，開始低於大陸時，未來的經濟將如何變化?
大陸是一個極權的政府，在經濟活動上是比較沒有彈性的，到處會製造不經濟的活動(價格不是由生產與消費的市場關係決定)，每年都有 7% 的增長率，未來台灣能不能維持經濟的榮景呢?
台灣的政治活動，嚴重干擾經濟的活動，這會如何的變化呢? 會變壞? 還是會變好?
面對綠色能源的崛起(太陽能、風力發電、海流發電等等)，傳統的石油價格，會如何變化?

經濟部能源局:油價資訊管理與分析系統 : http://www.moeaboe.gov.tw/oil102/
Bloomberg Energy and Oil http://www.bloomberg.com/energy/
2014-12-17 (三) 國內 95 無鉛汽油每公升 27.4 元，這是多年不見的數字。
紐約主要期貨、1月交割西德州中級原油上揚0.02美元，收在55.93美元，盤中一度跌至53.60美元。
倫敦主要期貨、1月交割布倫特北海原油下滑1.20美元，收在59.86美元。
倫敦布倫特油價今天盤中每桶一度跌破59美元，寫下5年多來新低，中國大陸製造業活動萎縮，加上供應過剩，全球能源需求堪憂。
相對6月寫下的今年高點115美元，如今已接近腰斬，主要受累供應過剩、需求趨緩，以及石油輸出國家組織改弦更張，決議放手讓油價下跌，以捍衛市占。
匯豐今天公布，大陸12月製造業PMI初值49.5，低於擴張和萎縮的分界點50。大陸12月製造業活動惡化，備受關注的採購經理人指數（PMI）觸及7個月低點，顯示大陸這個全球次大經濟體和首大能源消耗國的經濟更加疲弱。倫敦布倫特油價直直落，每桶跌破59美元大關，是2009年5月來首見，延續長達6個月頹勢，主因大陸製造業活動趨緩，加上新興市場貨幣走貶，全球能源需求大不妙。(資料來源中央社 2014/12/17報導)
2014-10-30 美國聯準會（Fed）29日結束為期2天的貨幣政策會議，台灣時間30日凌晨2時公布會後聲明，宣布停止購債，完結美國為應付金融危機而啟動的量化寬鬆（QE）政策，不再每月購債150億美元。將維持低利率「一段相當長時間」。
2014-10-30 12月西德州中級原油 87.12美元，漲 0.78美元。12月倫敦布侖特北海原油87.12美元，漲1.09美元。
2014-10-11 11月西德州中級原油 85.82美元，漲0.50美元。11月倫敦布侖特北海原油90.21美元，漲0.16美元。石油輸出國組織(OPEC) 9月原油產量上升至2013年夏季以來高點，無視於油價大跌所引發的該組織可能減產的問題。原油價格大跌至近四年低點，投機客扮演了主要角色。
美股10月魔咒，過去五次主要趨勢改變，有三次發生在10月。分別是：
- 2002年10月9日：2000至2002年的空頭市場結束，該空頭市場以網路泡沫破滅做為開始。
- 2007年10月9日：2002至2007年的多頭市場結束。
- 2011 年10月3日：2011年空頭市場結束。的確，部份股市分析師並不認為2011年曾出現過空頭市場，因為道瓊工業平均指數，由2011年春季高點至10月低點，僅下跌了19.2%，並不符合20%跌幅的空頭市場定義。但代表性更廣的S&P 500指數則符合了這項定義，下跌21.6%。
- 美國時間 2014-10-08 至 2014-10-16 道瓊指數從 16994.22 到 16117.24；NASDAQ 4468.59，10/13 4213.66 到 10/16 4217.39。
- 2014-10-02 11月西德州中級原油 90.73美元，跌0.51美元。11月倫敦布侖特北海原油94.16美元，跌0.51美元，創下2012年6月29日以來最低紀錄。
- 2014-09-24 11月西德州中級原油 91.56美元，漲0.69美元。11月倫敦布侖特北海原油96.85美元，跌0.12美元。
- （中央社台北2014年10月3日電）主要石油出口國沙烏地阿拉伯調降油價，使得全球原油價格走弱，北海布倫特原油期貨價格一度滑落到超過兩年來的最低點，但尾盤價格回穩。
  分析師表示，沙烏地阿拉伯為維持市場占有率，連續第四個月宣布降價，紐約市場西德州中級原油的11月交割價格一度跌到每桶88.18美元，是2013年4月23日以來的最低價，但尾盤回升到91.01美元，比昨天的收盤價上漲28美分。
  倫敦市場北海布倫特原油的價格也一度跌到91.55美元，創2012年6月以來最低價，但稍後反彈到93.42美元，比昨天下跌74美分。
- （中央社台北2014年10月2日電）即使美國原油儲量意外減少，在市場依然擔心供應量可能過多的情況下，國際油價昨天延續9月30日大跌走勢，再以下跌作收。
  法新社報導，紐約主要期貨、11月交割西德州中級原油下滑0.51美元，收在90.73美元。
  倫敦主要期貨、11月交割布侖特北海原油下滑0.51美元，收在94.16美元，創下2012年6月29日以來最低紀錄。（譯者：中央社何世煌）
- （中央社台北2014年9月24日電）法新社報導，在中國大陸製造業數據較預期為佳，而一項衡量歐元區活動的主要指標不太理想後，國際油價今天漲跌互見。
  紐約主要期貨、11月交割西德州中級原油上揚0.69美元，收在91.56美元。
  倫敦主要期貨、11月交割布侖特北海原油下滑0.12美元，收在96.85美元。（譯者：中央社陳政一）
（中央社台北2014年9月16日電）法新社報導，全球油價收盤漲跌互見。由於美國和中國大陸工業數據疲軟，使世界這兩大經濟體的需求展望蒙上陰影。
美國西德州中級原油10月期貨價上揚65美分，以每桶92.92美元作收，經近來大幅下滑後，略為反彈。
倫敦北海布倫特原油10月期貨價下挫46美分，收在每桶96.65美元，為2012年6月底以來最低點。（譯者：中央社張佑之）

以前中斷的紀錄 : http://blog.xuite.net/sunnyliu2005/blog/43923955

2014-08-14

Rosetta (羅塞塔號) 接近彗星相關資料!

從網路搜尋，來自新華網的報導 : 歐航局６日宣布，“羅塞塔”當天與“67P/楚留莫夫－格拉希門克彗星”（以下簡稱67P彗星）實現“第一次親密接觸”。
科學家們期待，對彗星進行研究將有助于揭開太陽係形成的諸多奧秘。(新聞來源：新華網）

網路的資料連結：

(2014-08-14 紀錄)

2014-08-08

法鼓山天南寺的影音和照片! (2014-08-05, 2014-05-31)

2014 8/5(星期二)、5/31(星期六) 到法鼓山天南寺出坡(另一連結:天南之際)，所拍照的影音、照片，呈現給大家欣賞!

2014-08-05 天南寺早晨鳥叫聲 :

在 flickr 中的相同影音 :

2014-08-05 天南寺的早晨!

2014-05-31 大草原和大樹們!

2014-08-04

嘉義市火車站 (2014-07-28)

不知有多少次，要從這裡經過，從出生、讀書、當兵到出外成家立業，20 多年後，自行搭國光客運從台北回到嘉義，仍然是要從這經過! (維基百科 : 嘉義車站)

嘉義火車站大廳，感覺這大廳變小了!

嘉義火車站前!
2014年 7 月 28 日，嘉義火車站前!
應該要有許多的歷史紀念的標示才對!
可惜!
種棵樹也不錯!

嘉義公園的肖楠!

嘉義公園一景

2014-03-17

西蓮淨苑「身心健康講座」：《健康從「腸」計議》

2013-08-25 找到此段影音，自己覺得很受用，因此將此資料貼出來。

影音中，提到的乳酸菌 Albex http://albex.jp/?page_id=24

另外一個影音 :王輝明醫師2012年--飲食與健康講座 http://youtu.be/zb8puy6WTOY

2014-02-28

使用 Line Camera 的作品 (2014-02-28)

手繪圖片

貼圖

2014-02-23

劉千十郎公派下24世祖：來應公墓。

劉千十郎公派下23世祖振東公，妣江祖婆墓。

後方如獅頭，位於獅頭穴。

劉千十郎公派下24世祖來應公，祖妣賴儒人和25世祖等墓。

劉千十郎公派下24世祖：來應公，祖妣賴儒人。
來應公墳墓在此處上方，(沿著馬路往上走，約 100 公尺處)。

嘉義竹崎出水抗外寮上方，祖婆賴孺人與子、媳、孫、孫媳合金。

墓碑是祖妣賴儒人
二十五世祖：崑根公，妣沈搧。
二十六世祖：俊歸公，妣李愛。
地點：出水坑大嶺下東方。GPS: 23.517386 120.631067。
New GPS : 23 deg 31' 4.83" N, 120 deg 36' 48.33" E

書 : 發現客家: 嘉義沿山地區客家文化群體研究

發現客家: 嘉義沿山地區客家文化群體研究
作者 : 池永歆，謝錦繡
出版社 : 國史館臺灣文獻館
出版日期 : : 2012-12-01
平裝版
定價: NTD 250 元。網路書局的售價，大都是打九折 NTD 225 元。
ISBN 13 ／9789860346039
ISBN 10 ／9860346038
EAN ／9789860346039
頁數 266

相關的連結 :
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010573221
http://www.th.gov.tw/web/download.php?ID=280&g=L03&PG=0

書中內容需要更正的地方 :

照片 3-7 : 劉振東位於出水坑瓦厝埔的墳墓。(2013-06-18)
Page 133 或是圖 3-10 造紙的生產流程圖，最後倒數第二項『烘紙』，這是有待商榷的。小時候記憶中，紙是直接拿到外面草地上，用陽光曬乾的。在出水坑頂厝和下厝，都有曬紙的專用草地。現在應該都長滿野草。(2013-06-18)

與出水坑有關的學術論文!

最近在網路上找到和出水坑相關的資料 :

論文名稱:	竹崎沿山地帶的土地拓墾與宗族組織：以劉家為主軸的探討
	A study of land exploitation and clansman organization in mountainside of Juchi, Chia-yi County-Exemplified by the Hakka family of Liau
研究生:	程家德 Cheng, Chia-Te>
指導教授:	池永歆 Chi, Yong-Xin
學位類別:	碩士(Master)
學期:	1
學校名稱:	國立嘉義大學
系所名稱:	史地學系研究所(Graduate Institute of History and Geography)
學號:	0944911
畢業學年度:	99
語文別:	中文
關鍵字:	沿山地帶 mountainside
	番界 The Aboriginal Boundary
	宗族組織 Communal Strife
	契字 old local document
	客家文化群體
全文說明:		(本論文未授權公開)
	電子全文

論文頁數:	176頁
摘要:	竹崎沿山地帶的土地拓墾與宗族組織：以劉家為主軸的探討

	論文摘要

	盛清時期，台灣是由大量移民構成的社會，在墾殖的過程中受到各種不同環境要素的影響，於是產生多樣適應環境的策略。出水坑位於康熙年間所劃定的番界之外，屬於阿里山番社的活動範圍，劉家、朱家的客家先民藉著複製原鄉的生活經驗，並依靠嚴密的宗族組織，面對這個移民大環境的各式挑戰。
	本文藉由田野調查取得古契字，重塑嘉義沿山地帶番界外的出水坑地區轉化成為漢文化區的歷程，同時，對於劉家的宗族組織與血緣性的單姓村之構成，賦予的空間內涵予以演繹及驗證。
	清代台灣的移墾社會中，族群的矛盾與對立常引發社會的動盪不安，其中以閩客械鬥尤甚。改變本身文化習俗進而融入閩南文化的客家文化群體是常見的演化改變型態，藉此減少拓墾過程中的困難及各種不確定之衝突的可能性，但仔細觀察文化習俗與生活細節，不難看到許多客家傳統文化的痕跡。迄今，大環境每每更迭，對於傳統宗族組織及客家原鄉生活方式均產生莫大的轉型壓力，也許這樣的變化無法抗拒，惟後代子孫斷不可遺忘此一艱辛的奮鬥過程。

	關鍵字：沿山地帶、番界、宗族組織、契字、客家文化群體

	A study of land exploitation and clansman organization in mountainside of Juchi, Chia-yi County-Exemplified by the Hakka family of Liau

	Lots of emigrants from Main-land settle in Taiwan In early Qing Dynasty. During the process of settlement, because of the influences of different enviorment factors, emigrants developed different strategy to get with it. In early days of Qing Dynasty, Chuswaeikun used to be the residence of Alisan tribes. The Hakkas family Liau and Chu face the big challenge by copy hometown striving experience and tight clansman organization.
	By field investigation and finding old local document, this thesis explores the Changing process of civilization of Han culture in Chuswaeikun, mountainside of Juchi, Chia-yi County, as well as the clansman organization of the Liau family and the development of the villiage of single last name.
	In Taiwan, conflicts in different settled tribes cause many group fights in early days of Qing Dynasty. Hakkas accept the culture of
	Han tribes and try to concealed their identity in order to reduce the difficulties and conflicts during the settlement. But still, we can find some traditional clue of culture in their daily life. Althoug we are facing a changing world and being forced to change, we still can’t forget the struggles of the ancestors.

	Keywords：mountainside ，The Aboriginal Boundary，Communal Strife，old local document

論文目次:	目次

	第一章：緒論 001
	第一節：研究動機目的與研究區 001
	第二節：竹崎鄉出水坑地區的劉姓、朱姓家族簡述 007
	第三節：相關研究及文獻回顧 012
	第四節：研究概念：族群拓墾過程之地方社會互動與交流 016
	第五節：研究方法 022
	第二章：嘉義沿山地帶的地理背景 027
	第一節：嘉義沿山地帶的文化背景 027
	第二節：文獻資料再現的嘉義沿山地區 029
	第三節：冒險犯難的移墾社會文化 034
	第三章：劉家與朱家於竹崎沿山地帶的土地拓墾活動 039
	第一節：古地契的解讀 039
	第二節：大菁染料製造 066
	第三節：桂竹引進—造紙業 071
	第四節：產業轉型—製茶業 078
	第五節：劉家遷台產業的選擇是複製原鄉生活型態 088
	第四章：聚落認同空間的內涵：以劉氏家族宗祠為主軸的論述 093
	第一節：聚落的構成 093
	第二節：環境型式與宅相 098
	第三節：劉氏家族以宗祠所囿定之空間的內涵與詮釋 111
	第四節：祖先祭祀 124
	第五節：眾多神祇的信仰 143
	第六節：劉家是融入閩南文化的客家文化群體 152
	第五章：結論 157
	徵引書目 162

	表次
	表1區域的構成與內涵相關論文 013
	表2區域史研究論文 014
	表3嘉義縣阿里山社群與原住民的相關文章 015
	表4聚落發展的相關文章 016
	表5關於客家文化研討 017
	表6關於嘉義地區研討 018
	表7嘉義竹崎、梅山沿山部分地點的開墾年代與地權屬性 030
	表8劉家開墾大事記 160
	表9出水坑山豬陷朱家古文書內容表列 161
	表10佳人山劉家古文書內容表列 161

	圖次
	圖1出水坑、塘湖、佳人山的位置圖 003
	圖2出水坑、塘湖、佳人山與番界位置圖 006
	圖3劉家遷移路線圖 011
	圖4番仔潭、蘆麻產與竹頭崎位置圖 012
	圖5 研究架構圖 024
	圖 6 研究流程圖 026
	圖7「清乾隆中葉台灣番界圖」雲林與嘉義部份 033
	圖8嘉慶5年的「給墾山界字」 044
	圖9阿拔泉社番租充為香燈示告碑記 046
	圖10咸豐2年「開墾契」 048
	圖11光緒2年的「合約」 050
	圖12光緒12年的「結定租」 052
	圖13乾隆20年的「杜賣契」 054
	圖14嘉慶20年的「杜賣契」 055
	圖15嘉慶21年的「結定租約」 056
	圖16嘉慶24年的「典契」 059
	圖17道光5年的「杜賣契」 060
	圖18同治3年的「杜賣契」 062
	圖19光緒6年的「典契」 063
	圖20明治29年的「轉典契」 065
	圖21手工造紙的生產流程圖 076
	圖22陽宅擬人圖 093
	圖23台灣傳統建築 095
	圖24劉家佳人山伙房平面示意圖 099
	圖25程建軍、孔尚朴，（理想的居住環境），《風水與建築》 102
	圖26劉家出水坑三合院式伙房平面示意圖 104

	照片
	照片1-2-1位於萬泉宮旁的泉水據說是出水坑地名的由來 007
	照片2-1-1出水坑劉家的舊宗祠內奉祀事業神祈蔡倫 028
	照片2-1-2佳人山路上的客家型式土地公廟 028
	照片2-2-1遠眺出水坑地區 031
	照片2-2-2番路鄉半天岩紫雲寺的「佛祖香燈」碑文 035
	照片3-2-1山藍又名大菁 070
	照片3-3-1出水坑廢棄的「礐仔」，現作為菜園 074
	照片3-3-2出水坑公路旁的桂竹林 075
	照片3-3-3佳人山廢棄在路邊的石輪 077
	照片3-3-4廢棄的漿槽 077
	照片3-3-5佳人山造紙用的烘爐 078
	照片3-4-1雲霧中的出水坑茶園 082
	照片3-4-2室外萎凋 083
	照片3-4-3室內萎凋 084
	照片3-4-4浪菁 085
	照片3-4-5發酵 086
	照片3-4-6炒菁 087
	照片3-4-7揉捻 088
	照片4-1-1佳人山以公廳為中心的伙房 095
	照片4-1-2經過數次增建，屋脊高度漸次降低 096
	照片4-2-1出水坑的三合院目前多處已改建 103
	照片4-2-2劉文科墳地及後方的土地龍神 105
	照片4-2-3劉文科墳地後方的土地龍神近照 106
	照片4-2-4佳人山的伙房 107
	照片4-2-5塘湖的伙房雖經改建仍有古風 108
	照片4-2-6佳人山伙房的外橫屋持續擴張中 109
	照片4-2-7正身與護龍間的廊間 110
	照片4-2-8四處散落的造紙器具 111
	照片4-3-1出水坑翻修中的宗祠 116
	照片4-3-2塘湖「整修劉姓宗祠略記」 117
	照片4-3-3塘湖的公廳 118
	照片4-3-4塘湖的公廳內部的棟對及總牌形式的公媽牌 119
	照片4-3-5塘湖『孝友可風』牌匾 120
	照片4-3-6塘湖『年高德邵』牌匾 120
	照片4-3-7二十四世劉申應（1776-1862）墓地 122
	照片4-3-8劉申應夫人遺照畫像 122
	照片4-3-9佳人山「雞籠山祖祠沿革」 123
	照片4-3-10佳人山的宗祠 124
	照片4-3-11佳人山宗祠的門聯與內部 125
	照片4-4-1改建後的出水坑公廳祭祀的觀音佛祖 128
	照片4-4-2佳人山的公廳一樓祭祀神明 128
	照片4-4-3佳人山的公廳二樓供奉神主牌 129
	照片4-4-4塘湖的公廳內部擺設 129
	照片4-4-5劉家春祭的盛大場面之一（開臺祖二十二世劉文科墓） 131
	照片4-4-6劉家春祭的盛大場面之二（二十三世劉振東墓） 132
	照片4-4-7祭祖是凝聚家族認同的重要活動（劉振東墓） 132
	照片4-4-8劉家春祭掃墓後於劉振東墓前合影 133
	照片4-4-9劉家春祭掃墓祭祀劉申應之墓地 133
	照片4-4-10劉家春祭掃墓劉申應墓地後合影 134
	照片4-4-11因為子孫昌盛祭祖時以不同顏色的名牌識別輩份 135
	照片4-4-12祭祖後家族共同用餐更加強化宗親間的交流與互動 135
	照片4-4-13佳人山春節祭祖的牲禮 137
	照片4-4-14出水坑的公廳祭拜方式（舊公廳） 139
	照片4-4-15出水坑的公廳祭拜方式（新公廳） 140
	照片4-4-16佳人山的公廳祭拜方式（一樓） 141
	照片4-4-17出水坑的公廳祭拜方式（二樓） 141
	照片4-4-18塘湖的公廳祭拜方式 142
	照片4-4-19年節祭祀的牲禮 143
	照片4-5-1奉祀在出水坑公廳的蔡倫神像 144
	照片4-5-2出水坑的劉家公廳內部擺設 145
	照片4-5-3佳人山村內的伯公廟 147
	照片4-5-4在田地旁的伯公廟 147
	照片4-5-5以石板作為「福德正神神位」 148
	照片4-5-6在墳地旁的后土伯公 149
	照片4-5-7往出水坑路旁的伯公廟 150
	照片4-5-8番路往半天岩路旁的伯公廟 150
	照片4-5-9出水坑的伯公廟萬泉宮 151
	照片5-1-1作者於出水坑萬泉宮與劉嘉場兄弟訪談後合影 159

參考文獻:	一、參考書目

	元．費著，《蜀牋譜》，墨海金壺本，臺北：藝文印書館。
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	伊能嘉矩，《台灣文化志》中譯本，南投：臺灣省文獻委員會，1991年。
	伊能嘉矩原著，溫吉譯，《台灣番政志》，臺北：臺灣省文獻委員會，1957年。
	安倍明義，《台灣地名研究》，臺北：武陵出版社，1987年。
	朱熹集注，趙順孫纂疏《論語纂疏-上-》《泰伯》，臺北：文史哲出版社，1986年10月，再版。
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	吳永章，《客家傳統文化概說》，廣西教育出版社，2000年7月。
	李衡眉，《論昭穆制度》，臺北市：文津出版社，1992年初版。
	汪毅夫，《客家民間信仰》，福建教育出版社，1997年6月。
	［宋］朱熹集注，［宋］趙順孫纂疏，《四書纂疏》，臺北：文史哲出版社，1986 年。
	周祥鶴，〈清代台灣給墾字研究〉，收於葉顯恩主編《清代區域社會經濟研究 (下冊)》，北京：中華書局，1992年，頁987-999。
	周鍾瑄，《諸羅縣志》，臺北：大通書局，1987。
	房嘉學，《客家源流探奧》，臺北：武陵出版社，1996 年。
	明•熊人霖，《南榮集》卷十二，「防菁議上」。
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	二、期刊論文

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	池永歆〈古文書與嘉義沿山區域研究：以竹崎劉家土地買賣契字為主軸的論述〉，《第四屆嘉義研究學術研討會論文集》，嘉義：國立嘉義大學臺灣文化研究中心，2009，頁11~48。
	李佳霖、黃衍明，〈彰化縣八卦山山腳路民居格局初探〉，《中華民國建築學會第十五屆建築研究成果發表會論文集》，2003年。
	李若文，〈清代臺灣社會史研究與嘉義地區〉〈嘉義文獻〉27：3~12，1997年。
	杜立偉，〈關西地區土地公廟空間配置及其內涵〉，《台灣人文》第五號，2002年。
	房學嘉，〈從六堆民居看客家文化的變遷：以圍龍屋建構為重點分析〉，《全球客家地域學術研討會論文集》，2003年。
	林美容，〈土地公廟─聚落的指標─以草屯鎮為例〉，《台灣風物》，37（1）：53-112，1987年。
	林衡道，〈員林附近的「福佬客」村落〉，《台灣文獻》第14卷第1期，1963年，頁153-158。
	林川夫主編：〈臺灣人對死亡及魂魄的觀念〉，《民俗臺灣》第七輯，臺北：武陵出版社，1998年。
	邱上嘉，〈台灣傳統民宅的基本構成觀念〉，《中日住宅空間計畫教育研討會論文集》，1998年，頁25-35。
	邱德修，〈客家牢禮考源〉，《第二屆苗栗學學術研討會論文集》，苗栗縣：國立聯合大學，2007年1月。
	施添福，〈紅線與藍線：清乾隆中葉台灣番界圖〉，《台灣史田野研究室通訊》19，1991年，頁46~50。
	莊吉發，〈清初閩粵人口壓力與偷渡臺灣〉，《大陸雜誌》60（1）：29～31，1980年。
	莊華堂，〈客家人、福佬客的開發背景的現況〉，《歷史月刊》134期， 1999 年3月，頁72-78。
	許秀霞，〈自家的伯公：土地龍神〉，《客家》75︰62-63，1996。
	許書怡、莊英章，〈新竹客家地區的龍神崇拜〉，《台灣風物》45(1)：152-172，1995年。
	許達然，〈清朝台灣社會動亂〉，《台灣歷史與文化（一）》，台北：稻香出版社，2000年，頁27- 80。
	陳其南，〈「房」與傳統中國家族制度：兼論西方人類學的中國家族研究〉，《漢學研究》第3卷第1期，1985年6月，頁127-184。
	陳板，〈族群與地域：台灣客家在地化的文化觀察〉，徐正光主編，《第四屆國際客家學術研討會論文集》，中央研究院民族研究所，2000年。
	〈清代台灣農村土地利用和租佃關係──以岸裡社的土地經營為例，1740-1820〉，《中縣開拓史學術研討會論文集》，豐原：台中縣立文化中心，1994年，頁248- 287。
	黃蘭翔，〈風水中的宗族脈絡與其對生活環境經理的影響〉，《中央研究院台灣史研究》第4卷第2期，1997年12月，頁57- 88。
	黃蘭翔，〈以風水觀點論客家人的住家環境〉，《第四屆國際客家學研討會論文集》，中央研究院民族研究所主辦，1998年。
	廖經庭，〈祭祖展演與家族記憶：彭姓崇本嘗會祭祖的田野調查研究〉，《客家文化研究通訊》第8期，2006年4月，頁150-177。
	漢寶德，〈風水──中國人的環境觀念架構〉，《國立台灣大學建築與城鄉學報》第3卷第1期，1983年，頁123-150。
	劉妮玲，〈游民與清代臺灣民變（上）〉，《臺灣風物》。
	毅振，〈福德正神─土地之神〉，《台北文獻》(直)76，1986年，頁215─223。
	潘英，〈台灣原住民族的族稱演變〉，《台灣文獻》46：4（1995），頁41-61。
	潘朝陽，〈現象學地理學─存在空間的一個詮釋〉，《中國地理學會會刊》19：71-90，1991年。
	潘朝陽，〈「中心-四方」空間形式及其宇宙論結構〉，《台灣師範大學地理研究報告》，23：83-107，1995年。
	潘朝陽，〈大湖地方性的構成─歷史向度的地理詮釋〉，《台灣師範大學地理研究報告》25，1996年。
	鄧孔昭，〈清政府禁止沿海人民偷渡台灣和禁止赴台者攜眷的政策及其對台灣人口的影響〉，《台灣經濟、歷史、文學、文化國際學術會議論文》，頁117-141，1988年。
	鍾永豐，〈客家人的家族與婚姻〉，《客家文化研討會論文集》，1994年。
	簡炯仁，〈「有唐山公，無唐山媽」：兼論「台灣人」的形成〉，《新聞深度分析簡訊》第113期，台中：通識教育中心，2004年12月14日。

	三、學位論文

	王慧芬，〈清代台灣的番界政策〉，國立台灣大學歷史研究所碩士論文，2000年。
	池永歆，〈嘉義沿山聚落的存在空間─以內埔仔十三庄頭十四緣區域構成為例〉，台灣師範大學地理研究所碩士論文，1996年。
	池永歆，〈空間、地方與鄉土大茅埔地方的構成極其聚落的空間性〉，台灣師範大學地理研究所博士論文，2000年。
	吳俊蔚，〈番界與諸羅山區的開發－以翁雲寬家族為例〉，國立嘉義大學史地研究研究所碩士論文，2009年。
	李佳霖，〈類型形式轉化之研究—以彰化縣八卦山山腳路民居為例〉，國立雲林科技大學空間設計系碩士班碩士論文，2004年。
	陳其南，〈清代台灣漢人社會的建立及其結構〉，國立台灣大學人類學研究所碩士論文，1975年。
	陳美鈴，〈嘉義平原的聚落發展〉，台灣師大地理所碩士論文，1998。
	林泓祥，〈清末新埔客家傳統民宅空間構成之研究〉，國立成功大學建築及都市設計研究所碩士論文，1988年。
	邱永章，〈五溝水－一個六堆客家聚落實質環境之研究〉，私立東海大學碩士論文，1989年。
	范瑞珍，〈清代臺灣竹塹地區客家人墾拓研究--以族群關係與產業發展兩層面為探討中心〉，私立東海大學歷史所碩士論文，1995年。
	張奉珠，〈詔安客家廟祭祖研究－以雲林縣崇遠堂為例〉，國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2007年。
	張瓊方，〈台灣傳統漢式厝、屋空間名稱研究〉，私立中原大學建築系碩士論文，1997年。
	梁志輝，〈清代嘉義地區漢人社會的建立〉，國立中正大學歷史所碩士論文，1994年。
	郭文涓：〈家廟祭祖研究－以臺中市張廖家廟為例〉國立中興大學中國文學系，2003年。
	曾坤木，〈客家夥房之研究---以高樹老庄為例〉，國立政治大學民族學研究所碩士論文，2003年。
	曾佩芬，〈鄉飲酒禮的源流及其社會功能〉，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2000年。
	楊秉煌，〈大溪地區傳統建築的地理研究〉，國立台灣師範大學地理研究所碩士論文，1988年。
	廖秋娥：〈觀音鄉閩客村落的宗族組識與生活方式〉，國立臺灣師範大學地理研究所，1989年。
	廖鋒燕，〈彰南平原溪洲地區的聚落發展–以廖姓族群為例〉，國立嘉義大學史地研究研究所碩士論文，2008年。
	劉佳鑫，〈陽宅形法中的幾個主要觀念〉，私立中原大學建築研究所碩士論文，1987年。
	劉懿瑾，〈客家聚落之空間性及其生活世界的建構－以苗栗公館石圍庄為例〉，私立中原大學室內設計研究所碩士論文，2002年。
	潘朝陽，〈台灣傳統漢文化區域構成及其空間性─以貓□區城為例的文化歷史地理詮釋〉，國立台灣師範大學地理學系博士論文，1994年。

相關的連結 :

佳人山台語『雞籠山』，因該地之山勢形由遠處望去似『雞籠』，故稱『雞籠山』，雞籠山叫久之後走音為『佳人山』，以後便將錯就錯，一直稱『佳人山』至今。

劉千十郎公派下22世祖文科公墓

劉千十郎公派下22世祖：文科公，妣謝氏諡端順。

嘉義縣竹崎鄉金獅村出水坑大嶺

開基祖修墓歷史，有一個地方需更正，開基祖來台時間清乾隆五年，西元年應該是 1740年。

從祖譜資料，有幾個重要歷史資料需要考證:

清朝祖籍福建汀州府永定縣金豐里田螺坑，現在的地址應該是哪裡? 會不會就是福建省永定縣田螺坑土樓群附近? 這其中的裕昌樓是南靖縣現存最古老的土樓，建於元末明初 (西元 1368 年)「斜而不倒」聞名，從落成至今一直保持這個姿勢長達600年不變，所以又叫「東倒西歪樓」，年代較義大利比薩斜塔晚10幾年。為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造。長輩說祖先的原居地，就是有土樓。所以對福建土樓一點也不訝異!
何時從福建迎祖婆金盆來台？目前都沒有找到資料！可能的時間點從祖譜資料推算，會在清嘉慶十七年壬申春(西元1812年3月間)辰應公與龍應公回鄉、清嘉慶21年、清道光丙申十六年(1836-06-15)二十四世祖申應公和子姪等人回唐重修祖墳等的時間點！
經過多少次修墳？
清道光丙申十六年二十四世祖申應公和子姪等人回唐重修祖墳，有許多歷史資料，沒有流傳下來！是否還有長輩宗親保有資料？
整理中的資料。
『大湖寮』古地名，根據書籍資料發現客家: 嘉義沿山地區客家文化群體研究，Page 97，大湖寮(大湖庄)就是現在的嘉義縣大林鎮大湖；大湖寮是文科公來台後，最初居住生活的地方。
『水底寮』: 嘉義縣梅山鄉圳南村水底寮庄。後來遷居的地點。
『樟樹湖』: 嘉義縣梅山鄉太和村樟樹湖。

劉文科公墳地後方的土地龍神近照

劉文科公墳地後方的土地龍神和近照

後記 : 2014-02-14 我的爸爸口述當初修建的發起，規劃，建置，有些不夠仔細，所以有些資料錯誤。並且，我爸爸發心買下此土地，就是能把此墓園，由劉姓子孫永遠保留，並且紀念感恩祖先的渡台發展的歷史。

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